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长平之战，白起战胜，赵国战败死伤无数又被杀降，当年一个国家的根本生产力就是人，这一举动直接让赵国元气大伤，多年无法恢复，更谈不上对秦国一统方针的威胁，连“掣肘”的资格都没有了。从根本上弱其他国，保证自己东征时后方不会受到威胁，杜绝了类似“围魏救赵”的后患，实则为秦大一统做伏笔，而且这个杀降的决定未必是白起做的，更像是范睢和昭王做的。

白起是武将，虽不能说文韬武略，但是这样的方针以及这个宏观远瞩不像是他的决断，而且白起本身是一个很有原则的人，军法严明，恪守战争信条，杀降本身违背了战争规则，但是他应该理解了昭王的意思从而下达了命令，背了锅，这一举为秦东出打下坚实基础。

至于他自刎，个人观点有两个方面（个人观点），其一，春秋战国一直到汉代三国时期，下属与臣的关系并不是那种等级特别严苛，“伴君如伴虎”的样子，幕僚也好将士也罢，君王（春秋战国的君王和后世的君王意思不一样）主公对其多以礼相待，很尊重，互相都有见礼。所以对于杀降一事，白起认为秦王对不住他，应心存对白起的愧疚以及感恩的尊重，这本也没错。

如果在秦惠文公（王）乃至以前，一点毛病没有，那时候君王礼贤是规则，尊重人才幕僚臣子，臣下的地位也很高，但是昭王是有大一统心思的，王就是王，臣就是臣，“有君叫臣死，臣必死，父叫子亡，子得亡”的意思，只是时间来不及，如果给了昭王时间，他也将促成秦大一统，成为“皇帝”的人（那时候他的思想是成为天子，取周而代之），两个人互相对视的态度不同，是促使白起自刎的决定性因素。

以至于后期白起不愿奉令征战，令昭王无法忍耐， 第二个原因便是自责，深深的自责，自己被迫违背自己的信条，信仰的精神，这也是后面君王对臣属态度以及地位改变的明显对比，昭王要的是为将帅者，带兵作战，所动用的均为国家公器，非将帅自己所有，权是君王给的，身份是君王给的，功劳是君王给的，你信奉的应该是君王，而非自己的坚持，这与白起的信条相冲突。以至于服从了中央意愿却令自己抱憾，抑郁终身，君臣意见相左，白起在秦军声望甚高，不愿低头。两难全下又想两相全，既不愿违背信条又不愿违背君王，只能赴死了却残生。

自古功高震主就是大忌，何况当时还有范雎在吹耳边风，但是这并不表明范雎就是一个反派，只是政见不和而已，范雎当时也是一个大大提升秦国实力的名相，况且白起手握秦国全部兵力，秦昭襄王也怕他不听从自己的号令，所以听从了范雎的建议赐死了白起，而自古君要臣死臣不得不死的理念刻在骨子里，因为赐死的话只是单个人，而抗旨或者谋反的话是要连坐的，乃至挫骨扬灰鞭尸。

白起杀降也有一定的积极意义，周朝分封诸侯，那简直就是在养蛊，一对一可能两个都灭亡，让外来的第三者占了便宜。这个在西方就有例子，因此，秦国不断吞并对手，并且自己能够伤亡小，这对华夏文明的保存和衍生就非凡的意义，别忘了，北方还有匈奴呢。至于秦始皇十年荡平六国，迅速解决战斗，这是正确的，战争慢不得，要是还长时间保持分裂状态，流血和牺牲就不会停止，秦国与六国之间的矛盾也会不断的加剧，当然，能够抹平仇恨的，也就只有时间了。就像现在，家国一体，山河一统。